[ چرا امّت از پيش خود امام اختيار نمىتوانند كرد ؟ ] پس عرض كردم كه بفرما دليل چيست بر اين‌كه امّت براي خود امام اختيار نمىتوانند كرد ؟ فرمود كه امامي اختيار خواهند كرد كه مصلح أحوال ايشان باشد يا امامي كه مفسد أحوال ايشان باشد ؟ گفتم : امامي كه موجب صلاح ايشان باشد . فرمود كه چه مىدانند كه « 1 » باعث صلاح ايشان خواهد بود وحال آن‌كه از ضمير أو خبر ندارند ، گاه باشد كه گمان كنند كه مصلح است وآخر مفسد ظاهر شود واز همين علّت است كه مردم نمىتوانند براي خود امامي معيّن « 2 » نمايند . پس فرمود كه به جهت تأييد اين مطلب براي تو برهاني بيان نمايم كه عقل [ تو ] « 3 » آن را قبول كند ، بگو كه پيغمبرانى كه خدا به خلق فرستاده وايشان را [ مؤيّد ] « 4 » از ميان خلق برگزيده وكتابها بر ايشان فروفرستاد وايشان را مؤيّد به وحى وعصمت گردانيده وعلم‌هاى هدايت امّتند واختيار جميع امّت را از ايشان بهتر مىدانند - موسى وعيسى از جملهء ايشانند - آيا جايز است كه با وفور عقل وكمال وعلم ايشان ، يك كسى را از ميان امّت اختيار كنند به خوبى ، به عقل خود وبرگزيدهء ايشان منافق ظاهر شود وايشان گمان كنند كه أو مؤمن است ؟ گفتم : نه . فرمود كه موسى كليم خدا با كمال عقل وعلم ونزول وحى بر أو از أعيان قوم خود وبزرگان لشكر خود هفتاد كس را اختيار كرد كه با خود به [ كوه ] « 5 » طور برد ، كه همه را مؤمن مىدانست ومخلص ومعتقد مىشمرد ايشان را وآخر

--> ( 1 ) . يعنى : چه كسى . ( 2 ) . در نسخه ( م ) و ( آ ) و ( ع ) : امام تعيين . ( 3 ) . زيادة از نسخهء ( آ ) . ( 4 ) . زيادة از نسخه ( م ) و ( ع ) . ( 5 ) . زيادة از مصحّح